读史使人明智，鉴以往而知未来。新春时节，让我们跟随祥云法院人杨梅的文章，一起品读历史，引发思考，深刻感悟。
SPRING
FESTIVAL
拉开卷轴
查看内容
传说，帝尧最有名的臣子名唤皋陶（gāo yáo），是一名专管审案的青面官员。皋陶断案如神，原告被告，有罪无罪，他都能分得一清二楚，这都得益于一头名为“獬豸”（xiè zhì）的神兽。据说，獬豸长得像牛又像羊，貌如麒麟，却只有一只角，人与人之间产生争端，獬豸就会用角去顶理亏的一方，并将其吞下。在历史上很多朝代，执法官所戴的帽子和其他官员是不一样的，人称“獬豸冠”。
“官居侍御立朝班，铁面丹心獬豸冠”，头戴獬豸冠，需公平公正，不偏不倚，明辨是非，不能徇私舞弊，更不能助奸助恶。仓颉（cāng jié）造字，初为象形字，今“法”为古“灋”（fǎ），从“廌”（zhì）代表了判断是非曲直的法律，“灋”中的“廌”有三，其中广为人所接受的即为“獬豸”；又从水，比喻其平如水，省廌则写作“法”。可见，獬豸与法有着不解之缘。
拉开卷轴
查看内容
世间纷浊，不改吾清。故宫檐顶五脊六兽之一的獬豸时刻提醒从法者尤其是执法者，需常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想；居其位，谋其政，需勤政为民，心自清，行自廉，需倡廉奉公。
西周时期，审判时常用五种方法来处理狱讼：一为辞听，二为色听，三为气听，四为耳听，五为目听，通过观察发言者的神态和气势，判断是非曲直；为了司法公正，在断案时需“讯群臣”、“讯群吏”，“讯万民”，通过广泛征求意见来决定犯罪者是判以重刑还是轻刑。周公制礼乐，其服饰“弁（biàn）、冕、冠、巾、帻（zé）”中“冠”为有身份的人的服饰，“獬豸冠”出处为《淮南子》卷九《主术训》“楚文王好服獬冠，楚国校之”。周朝分封，以嘉奖熊绎祖父鬻（yù）熊勤劳王事为名，封熊绎为子爵，称楚子，楚国由此诞生。可见，楚文王好服獬冠，与西周时期之“冠”及帝尧时期“獬豸”文化密不可分。
拉开卷轴
查看内容
《旧唐书.魏徵传》中李世民所言：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。现代人读史，当应以史为鉴，箕（jī ）子著《洪范》其五曰建用皇极，警示后人应赏罚分明、讲究规则；吕候著《吕刑》启示执法、司法者需勤劳政事，慎用刑罚；李悝（kuī）著《法经》以成文法典的形式表明了法之规治与刑治无疑，但历史的长河载明了法治与刑治并不等同。韩非著《韩非子》提出的“法不阿贵”“以法治国”“以法为教”则让我们深知法律面前人人平等并非空穴来风。长孙无忌著《唐律疏议》承前启后，为后世沿用至今，全面体现出了古人从法之大智。
清正廉明的坚守根本原则在于法，哪里没有法律，哪里就没有自由。法律，为治国之重器，权利之保障，公理之下，正义不朽。以獬豸为引，身处司法之位，维护法律权威，坚守法律底线，是从法者信仰之源，是至安之世，法如朝露，淳朴不散的初衷。
XIUMIUS
作者：杨梅
原标题：《【彩云文苑】读史有感：獬豸与灋》
阅读原文